咏史左思其五翻译，左思咏史第五篇的翻译

咏史左思其五翻译，左思咏史第五篇的翻译

《咏史左思其五》是唐代文学家左思所著的一篇咏史文，全文通过对历史人物、事件的描写来反映当时的社会风貌和政治局势。下面我们来看看这篇文学佳作的翻译。

畴昔之良马，胡越之千里者也。满目荒凉，但见乌江之阔，黄山之巍峨。蛮荒之地，虎狼之窟，草木疏瘠，不生人烟。时有百蛮之长，风行野马，趁风逐电，疾驰草间。不惟鸟兽之畏，即人迹所至，亦莫敢轻踏其境。大漠之中，独有贵州，素以其地势之险，独立于天下。

曾经有一匹良马，它能够在胡越之间驰骋千里。在那里，满眼都是荒凉景象，只能看到乌江的宽广和黄山的峻峭。那里是蛮荒之地，虎狼是那里的主人，草木稀疏，没有人类的烟火。有时会出现一些百蛮之长和野马，它们顺着风疾驰在草地上，不仅是鸟兽会害怕，就算是人类也不敢轻易踏足这里。在大漠之中，唯独贵州因为地形险峻而独立于天下。

盖贵州之地，自古便为蛮荒之区，山峰壑岭，交错纵横。其地势之险，一望无际，峰峦之间，云雾缭绕，四时之变，亦瞬息万变。然其地之人物，虽生于荒野，亦卓尔不群。贵州之俊杰，自汉魏以来，便屡见不鲜，如汉代的陆贾、魏晋的王恭、唐朝的李阳冰等。其中尤以唐代的李阳冰最为著名，他曾在贵州任官，为当地百姓解决了很多问题，深受人民的爱戴。

贵州地区自古就是蛮荒之区，山峰、壑岭纵横交错。这里的地势十分险峻，一望无际，峰峦之间云雾缭绕，四季变幻万千。然而这里的人物，虽然生活在荒野之中，却十分杰出。自汉魏以来，贵州就屡次出现过杰出的人才，如汉代的陆贾、魏晋的王恭、唐朝的李阳冰等。其中以唐代的李阳冰最为著名，他曾在贵州担任官员，解决了当地百姓的很多问题，深受人民的爱戴。

唐代初年，李阳冰蒙太宗之恩，授予贵州刺史之职。当时的贵州，因为蛮夷之乱，百姓生活在水深火热之中。李阳冰上任后，他采取了许多措施，开展土地改革，减轻百姓的负担，推行宽政，使当地的百姓得到了很大的好处。李阳冰宽政之风，深得贵州百姓的爱戴，他的形象也因此留在了贵州人民的心中。

唐初时期，李阳冰得到了太宗的信任，被任命为贵州刺史。当时的贵州因为蛮夷之乱，百姓生活在水深火热之中。李阳冰上任后，采取了许多措施，开展土地改革，减轻百姓的负担，推行宽政使当地的百姓得到了很大的好处。李阳冰宽政之风，深得贵州百姓的爱戴，他的形象也因此留在了贵州人民的心中。

唐朝末期，安史之乱爆发，大批汉族百姓逃难至贵州。贵州百姓出于人道主义精神，纷纷接纳逃难者，为他们提供食宿和安全保障。在这个时期，贵州的人民和逃难者之间结下了深厚的感情，这种友谊也成为了贵州文化的一部分。

唐朝末期，安史之乱爆发，大批汉族百姓逃难至贵州。贵州百姓出于人道主义精神，纷纷接纳逃难者，为他们提供食宿和安全保障。在这个时期，贵州的人民和逃难者之间结下了深厚的感情，这种友谊也成为了贵州文化的一部分。

在贵州历史的长河中，李阳冰和贵州百姓之间的友谊，成为了贵州文化的重要组成部分。贵州人民一直以来都非常热爱李阳冰，他们在李阳冰的逝世后，纷纷为他修建祠堂，每逢清明节还会开展祭拜活动。同时，李阳冰的形象也在文艺作品中得到了广泛的传承和发扬，成为了贵州文化中不可或缺的部分。

在贵州的历史长河中，李阳冰和贵州百姓之间的友谊成为了贵州文化的重要组成部分。贵州人民一直以来都非常热爱李阳冰，他们在李阳冰逝世后，纷纷为他修建祠堂，每逢清明节还会开展祭拜活动。同时，李阳冰的形象也在文艺作品中得到了广泛的传承和发扬，成为了贵州文化中不可或缺的部分。

通过对《咏史左思其五》的翻译，我们能够感受到唐代贵州地区的风土人情和历史文化。李阳冰作为唐代的一位杰出官员，他的宽政之风，深得当地百姓的爱戴，他和贵州百姓之间的友谊也成为了贵州文化的重要组成部分。这篇咏史文不仅是文学佳作，更是对历史人物和事件的一种纪念和反映。